Комментарии к брошюре секты «Свидетели Иеговы»

«Как завести и продолжить разговор на библейскую тему»



Евгений Волков, психолог, канд. философ. наук, доцент НИУ ВШЭ, Нижний Новгород.


Текст инструкции «Как завести и продолжить разговор на библейскую тему»


Первое, что бросается в глаза, так это абсолютный отказ авторов брошюры признать за людьми, не принадлежащими к их секте, права не разговаривать с вербовщиками СИ и права на собственные мнения, иные вероисповедания и просто на личную жизнь и собственный дом, свободный от непрошеных гостей.

Если коротко выразить смысл этой инструкции, то он прозвучит так: в мире имеет смысл и важность только то, что делают и говорят СИ, остальное – несущественные отговорки от приобщения к истинам СИ. Разумеется, ни в брошюре, ни в устном разговоре СИ столь откровенных формулировок не допускают, понимая, что таким образом они мало кого привлекут на свою сторону. Цинизм и презрение ко всем не-СИ маскируются лицемерным обманом по инструкции, обучающей подлаживаться под актуальные заботы “обрабатываемых объектов”. При этом рядовые члены СИ не задумываются, видимо, что такое отношение к людям за пределами их секты является закономерным продолжением глубинных внутренних принципов СИ.

Психологический комфорт, поддержка группы и все остальные положительные дивиденды, которые они получают в своей организации, имеют два основных источника – чисто условную любовь и заботу, дрессируемую группой у всех членов, и обычную человеческую любовь и заботу, сохраняющуюся у части СИ вопреки деформирующему влиянию группового контроля и давления. Но и последнее на практике превращается в разновидность первого, т. к. предоставляется только при одном очень важном условии – полном и бездумном, некритическом подчинении группе.

В этом контексте я употребил слово “дрессировка” не случайно, уж больно явные аналогии возникают при чтении любых иеговистских текстов и при наблюдении их практики: с цирковыми животными не дискутируют, а ищут изощренные приемы, помогающие их дрессировать для выдуманных людьми представлений. Таковы, собственно, тексты и практика любых деструктивных культов: они рассматривают всех людей вне пределов своей группы и вообще все, что не вписывается в прокрустово ложе их доктрин и представлений, как объекты для подгонки (обтесывания и лепки) к их безжизненным и одномерным идеям.

Вот замечательная фраза из этого боевого устава:

“Не все прислушаются, и мы, (с. 7) конечно, никого не собираемся заставлять. Однако, проявив находчивость, мы нередко можем обернуть какое-нибудь возражение, обрывающее разговор, в дальнейшую беседу”.

В переводе на общечеловеческий язык это означает: “Мы не заставляем, мы манипулируем и дрессируем”. В Интернет есть замечательная книжка о дрессировке животных и людей – Прайор К. “Не рычите на собаку!”, — в которой очень хорошо изложены принципы и методы дрессировочного подхода как к самому себе (самодрессировка), так и к окружающим. Только в этой книге предполагается разумное и ограниченное применение специальных техник воздействия с одновременным просвещением публики об их сущности, осуждается злонамеренное их использование и разоблачается представление об их всемогуществе. В иеговистской же инструкции манипулятивно-дрессировочный подход маскируется религиозной доктриной как от самих СИ, так и от тех, кого они пытаются вербовать.

В книге Карен Прайор много говорится о важности положительного подкрепления. Подкрепление — это событие, совпадающее с каким-либо действием и ведущее к увеличению вероятности повторного совершения этого действия. Положительное подкрепление — это нечто, желаемое субъектом: пища, ласка или похвала. Вот как формулируется техника положительного подкрепления на первой же странице вербовочной инструкции:

“2. Неподдельный интерес к людям, которых мы встречаем, поможет тебе затронуть их сердца, как это делал Иисус (Марка 6: 34). Этот интерес можно выразить теплой улыбкой, приветливостью, готовностью выслушать собеседника и приспособить к нему свои замечания, также интерес можно выразить вопросами, которые поощряют твоего собеседника высказаться и помогают тебе понять его точку зрения (1 Кор. 9: 19—23)”.

Речь-то здесь идет как раз о поддельном интересе, т.к. в первом пункте определен подлинный и единственный интерес СИ:

“1. Наше задание — нести “эту благую весть о царстве” (Матф. 24: 14, “Благая Весть”). Даже если ты не говоришь о ней непосредственно, помни: наша цель — помочь людям осознать её важность или избавиться от превратных мнений, которые этому мешают”.

“Неподдельный интерес по заданию”!!! Да-с, шило в мешке сложно утаивать, и не случайно эта инструкция не входит в число тех брошюр, что СИ раздают прохожим на улицах или жильцам в квартирах. Стоит отметить и еще одно противоречие, всплывающее при внимательном чтении: с одной стороны, предлагается отвечать фразой "Очень приятно" на ответ вербуемых "Мы уже христиане", а с другой — несколько раз рекомендуется подчеркивать "нехристианскость" иеговистов в беседах с верущими других мировых религий: буддистами, иудаистами и мусульманами.

Как же сами вербовщики не замечают подобных противоречий? Во многом потому, что любой иеговистский текст составлен и для дополнительного внушения "правильных" мыслей самим иеговистам, а не только объектам их агитации. Несмотря на обилие вопросительных знаков в инструкции, предлагаются всего лишь риторические фразы, ответы на которые заготовлены тут же. В инструкцию также вставлены предложения, построенные по принципу формул внушения, однозначных и безаппеляционных, которые закрепляют у вербовщиков основные тезисы иеговистской доктрины (выделено мной — Е. В.):

Весть о Божьем Царстве не только вызывает восторг, но и указывает на единственную надежду для людей. Она в корне изменяет человеческую жизнь. Поэтому мы хотим, чтобы ее услышали все. (см. здесь).
4. Покажи, что Библия указывает на истинное разрешение человеческих проблем — справедливое небесное правительство для Земли. Она описывает будущее Земли и чудесную надежду на вечную жизнь в земном раю.
5. Можно также указать, что Библия проливает свет на происхождение всего живого, смысл жизни, состояние умерших, надежду на воскресение и причину существования зла. Доброжелательное преподнесение чистых истин Слова Бога обязательно найдет отклик в сердцах овцеподобных людей. (см. здесь).
Чем кружить по лабиринтам индуистской философии, лучше расскажи о приносящих подлинное удовлетворение истинах из Священного Писания. (см. здесь).
В приведенных фразах постоянно упоминается Библия, но необходимо учитывать, что подтекстом здесь звучит — для иеговистов — фраза "только Библия Свидетелей Иеговы и только в трактовке Свидетелей Иеговы". Соответствующие слова и выражения, поддерживающие эту внушенную установку и работающие на косвенное внушение при чтении, тем более многократном, приведены в следующих примерах (выделено мной — Е. В.):
люди, у которых сердце склонно к правде, прислушаются и охотно пойдут путем жизни, который им с любовью указывает Иегова (см. здесь).
Для искренних буддистов была специально выпущена брошюра “В поисках Отца” (см. здесь).
Чрезвычайно полезная информация для искренних индуистов содержится в брошюрах... (см. здесь).
Огромную помощь искренним мусульманам в понимании намерения Бога может оказать брошюра... (см. здесь).

Эти фразы делают само собой разумеющимся, что представители иных религий могут быть "истинными", а вообще люди могут считаться "склонными к правде" только тогда, когда они поддаются иеговистской вербовке!!!
Так осуществляется дополнительная вербовка самих вербовщиков.

Правильно понять другие конкретные приемы – “зачины” разговоров и готовые клише против возражений и критики – поможет еще одна прекрасная книга - Чалдини Р. “Психология влияния”. В ней подробно и популярно раскрываются стереотипные механизмы человеческих реакций на поведение и слова окружающих людей, которые во многом и используются иеговистами в навязывании своей компании и мозгопромывочных бесед малопросвещенным в социальной психологии гражданам. В силу этого она способна служить развернутым комментарием к этой брошюре и вообще методам вербовки и индоктринации СИ (и других деструктивных культов). Там вы найдете действенные рекомендации как по распознаванию манипулирования, так и по способам сопротивления манипуляторам.

Например, благодаря книге Чалдини вы обратите внимание, как часто в своей инструкции СИ советуют вербовщикам ссылаться на “мнение многих”: “многие думают”, “многие считают”, “многие обеспокоены” и т.д. Этот прием называется в “Психологии влияния” “социальным доказательством”. Он заменяет реальные доказательства ссылками на мнение или поведение якобы большинства людей и довольно эффективно использует действительно присущий практически каждому человеку стереотип ориентации “по большинству”, согласия с мифическим или реальным большинством.

Другие приемы:

Очень важно понять, что смысл вербовки и манипулирования становится ясен тогда, когда вы прилагаете усилия для отстаивания собственных принципов и правил общения, для торможения своих обыденных стереотипных реакций, проявляете встречную активность и оправданную резкость и жесткость, если чувствуете сомнение в искренности неожиданных посетителей.

Например, вы можете с полным правом, прежде, чем включаться в тему навязываемой беседы, настоять на обсуждении самой ситуации с вторжением в вашу жизнь. Так вы перехватите инициативу и обнаружите резкое уменьшение энтузиазма и приветливости “ходоков”. Для полноты картины можете предложить посетителям обменяться визитами, когда вы тоже придете к ним без приглашения и предложите беседу по своему выбору. А дальше, как говориться, следите за реакцией.

Итак, общие правила, которые можно сформулировать для проверки общения или ситуации на манипулирование и для защиты от последнего:

  1. Не воспринимайте возникшие (нередко – навязанные) ситуации и темы разговоров как естественные и единственно возможные. Тренируйтесь всегда воспринимать их – в общении с любыми людьми – как всего лишь один из вариантов, оценивать с точки зрения своих прав и интересов, уверенно и без стеснения предлагать, при необходимости, свои варианты, прежде чем втягиваться в чужие планы.
  2. Внимательно следите за реакциями собеседников на вашу встречную активность. Любой манипулятор рано или поздно выдаст себя раздражением и агрессивностью, если жертва не поддается на его уловки. Другие реакции манипуляторов: уклонение под любыми предлогами от ваших вопросов и встречных предложений, попытки продолжить манипулирование в других вариантах, потеря интереса к вам.

Задайте вербовщикам также “Десять вопросов навязчивому незнакомцу”.

Очень помогут разговаривать или правильно отказаться от разговора с иеговистскими вербовщиками “20 способов сопротивления нежелательному социальному воздействию” или критический “Контракт о вступлении в культовую группу”. Полезным и эффективным руководством для противостояния манипуляторам послужит книга С. И. Поварнина “Искусство спора. О теории и практике спора”.

Большую помощь в распознавании манипулирования окажет также чтение книги Э. Берна “Игры, в которые играют люди”, написанной легко и популярно, и книги Е. Доценко “Психология манипулирования”, написанной академично и для профессионалов.

На моём сайте можно ознакомиться с иеговистским «Руководством для школы теократического служения», подробным учебником для подготовки вербовщиков, чтобы вникнуть в технологию их почти профессиональной подготовки в манипулировании.

14.08.2000
Текст дополнен 05.09.2000.