Главная Карта Поиск Новости Онтография Консультации
Facebook Расписание КОРНИблог Контакт/Contact

Джон Атак

~ КУСОЧЕК СИНЕГО НЕБА ~

Разоблачение дианетики, саентологии и Л. Рона Хаббарда

Перевод с английского Алексея Матвеева

(Опубликован на сайте http://www.kondra-show.ru/ в августе 2007 года)


Важное замечание! Данный перевод представлен для общего ознакомления с источником, поэтому его не следует рассматривать, как точное отражение оригинального текста. Помните, что эта публикация появилась усилиями людей, которые вносили свой вклад добровольно и бескорыстно. Переводчик стремился сделать работу настолько качественно, насколько мог, однако считает необходимым предупредить, что он никого ни в чем не заверяет и ничего не гарантирует. Только тщательное изучение оригинала самим читателем даст уверенность в его правильной интерпретации.

Источник текста на английском языке, использованный при переводе:

http://www.clambake.org/archive/books/apobs/


Назад
3.3. - Вичита
Содержание Вперед
3.5. - Религиозный уклон


~ Глава четвертая: знание о том, как знать ~

«Саентология используется для увеличения
духовной свободы, интеллекта, способностей
и для достижения бессмертия».

Л. Рон Хаббард «Технический словарь
дианетических и саентологических
терминов».

Слово «саентология» не является находкой Хаббарда, его изобрел филолог Алан Апворд в 1907-м году. Апворд использовал его, чтобы характеризовать и высмеять псевдонаучные теории. В 1934-м слово «саентология» использовал немецкий сторонник арийской расовой теории д-р А. Норденхольц, который определял ее так: «Наука о построении и пользе познания и знаний».

«Э-метр», официально признанный Хаббардом ко времени лекций 1952-го года в Вичите, стал незаменимым инструментом саентологии. Электропсихометры не были новой идеей. Их происхождение можно проследить до девятнадцатого века. Юнга воодушевляла идея «психогальванометра» еще до Первой мировой войны, и они все еще использовались в сороковых. Некоторые психологи используют их и сейчас, и они обычно являются составной частью детекторов лжи. Ни одно из этих устройств никогда не было окружено такой мистикой, как Э-метр Хаббарда.

Преклир подсоединяется к Э-метру двумя электродами, которые он держит в руках (консервные банки, см. фото), замыкая цепь, через которую проходит слабый электрический ток. Флуктуации тока показываются на круговой шкале Э-метра. Э-метр, который использовал Хаббард, был сконструирован и собран дианетиком Волни Мэтисоном. Его первоначальным предназначением была, и поныне является, локализация областей эмоционального расстройства, или «заряда». Хаббард как-то сказал, что Э-метр в сравнении с другими подобными устройствами все равно, что «электронный микроскоп в сравнении с куском кварца». [1] Он никогда не был склонен к недооценке.

Самым значительным нововведением на лекциях в марте 1952-го была новая космология: история вселенной по Хаббарду. Дианетики иногда одитировали «прошлые жизни», но Хаббард почти ничего не публиковал по этой теме. Теперь «трак времени» индивидуума простирался намного дальше матки. Теория «Тета-МЭПВ» (где Тета – это «жизнь», а МЭПВ – «материя, энергия, пространство и время») была расширена до включения отдельных «единиц жизни», которых Хаббард назвал «тета-существа». По Хаббарду «тета-существо» это сам индивидуум, и ему триллионы лет (позже он увеличил это до квадриллионов). Простыми словами, «тета-существо» это человеческий дух. К сожалению, тета-существам приходится делить человеческие тела с другими, меньшими, духами, или сущностями, которые получили название «тета-тела». Учение о сложном существе вновь возникло в середине 60-х, став основой секретных уровней «ОТ».

Как утверждал Хаббард, с помощью электрического шока и боли в сочетании с гипнотическим внушением тета-существам «имплантировали» идеи на протяжении их невероятно длительного существования: широкомасштабная терапия, направленная на выработку рефлекса отвращения. Хаббард говорил, что необходимо вспомнить эти импланты, и разделить различные сущности в индивидууме, поместив их под надежный контроль тета-существа. Таким было направление новых техник одитинга, разработанных Хаббардом.

Хаббард говорил, что исследует тета-существа уже больше года, но не считал своевременным обнародование своих находок. Он сказал, что первоначально назвал предмет «саентологией» еще в 1938-м году и теперь возвращает название к жизни. Позже Хаббард говорил, что его третья жена, с которой он встретился в 1951-м, помогла ему выдумать это слово. [2] На протяжении 1952-го года он создал фундамент, на котором выросла саентология. Он также ввел в свой бизнес франчайзинг. Дочерние организации должны были платить ему десятину, равно как и оплачивать обучение новым методам, создаваемым Хаббардом. [3]

В марте 1952-го он женился в третий и последний раз. Мэри Сью Вип (см. фото) приехала в Фонд Вичиты в середине 1951-го и работала в нем штатным одитором. К апрелю Рон и Мэри Сью покинули недолговременный колледж Хаббарда в Вичите и переехали в Феникс, штат Аризона, где открыли новую всемирную штаб-квартиру терапии Хаббарда. Так и появилась саентология, которую Хаббард определил как «знание о том, как знать» (близко к дефиниции Норденхольца). [4]

Несмотря на утверждения Хаббарда, что Перселл планирует разрушить дианетику, последний продолжал заведовать Фондом Вичиты после того как выкупил его при банкротстве. Гуманика Рона Хоуза и другие производные процветали, находясь вне контроля Хаббарда, и понемногу смещались от первоначальных идей. Бывший публицист Хаббарда, Джон Кэмпбелл, в независимом дианетическом бюллетене обвинил его в растущем авторитаризме и догматизме, написав, что «в здоровой развивающейся науке есть многие признанные специалисты, но никто не доминирует над всей работой… Насколько дианетика зависит от одного человека – настолько она является культом, насколько она формируется многими умами и работниками – настолько она является наукой». [5]

Хаббард решил, что в психологии забыли, что «психо» означает душа, и с помощью саентологии он собирался это исправить. Теперь терапия будет брать за основу тета-существо, дух. На последних лекциях в Вичите его аудитория сократилась до тридцати человек. Как рассказывает Хелен О'Брайан, колледж Хаббарда в Фениксе «посещала лишь горстка студентов». Имидж Хаббарда как популярного ученого-психолога ухудшился. Для многих он был эксцентриком с несколькими страстными последователями, находящимися под влиянием его неослабевающей харизмы.

В Фениксе Хаббард учредил Ассоциацию саентологов Хаббарда и объявил о новом состоянии клир. Тета-клир якобы был индивидуумом, «способным освобождать других от аберраций и болезней по желанию» и «могущим достигать заметных результатов на расстоянии». [6]

В предисловии к опубликованной в июле книге Хаббарда «Что одитировать» утверждалось, что это «сухое, основанное на фактах повествование о ваших последних шестидесяти триллионах лет». По мере чтения мы обнаруживаем, что 60 превращается в 70, а затем и в 74 триллиона лет. Нам говорят, что благодаря саентологии «слепой вновь видит, хромой ходит, больной выздоравливает, безумный становится разумным, а разумный разумнее».

В «Дианетике: современной науке душевного здоровья» Хаббард настаивает, что «дианетика исцеляет, и исцеляет безотказно». [7] В «Что одитировать» он сказал, что «одитируя полный трак [т.е. прошлые жизни], можно достичь великолепных результатов… одитируя текущую жизнь, можно достичь лишь слабых и посредственных результатов». Всего лишь за два года якобы чудодейственные техники дианетики стали «слабыми и посредственными». Покидая Фонд Вичиты, Хаббард также оставил свои права на прежние книги. Ему нужно было найти что-то новое и отличное, если он хотел удержать кого-нибудь из сокращающегося числа своих последователей.

«Что одитировать» стала фундаментом саентологии. Она все еще издается – без одной главы – под названием «Саентология: история человека» (см. фото). Материал этой книге вряд ли можно встретить в современном одитинге, но с ним все еще требуется ознакомиться на втором секретном ОТ уровне. Слабая претензия на научный метод в сочетании со смесью психотерапии, мистицизма и чистой научной фантастики; больше всего последнего. «Что одитировать» - одна из самых причудливых работ Хаббарда, и заслуживает статуса «культовой», которого удостоились некоторые по настоящему ужасные фантастические киноленты. Книга оставляет сильное подозрение, что Хаббард продолжал экспериментировать с фенобарбиталом и «расширяющими сознание» наркотиками посильнее, как позже рассказывал его сын, ЛРХ-младший.

Хаббард утверждал, что владеет абсолютным доказательством прошлых жизней, хотя даже не попытался рассказать ни об одном поддающемся проверке кейсе. Он написал, что «надгробные камни, древние статистики естественного движения населения, старые дипломы и медали детально подтвердят достоверность множества жизней». В действительности он полагался на Э-метр, который, если вообще работает, показывает лишь степень уверенности, убежденности, с которой делается утверждение.

Книга содержит обычный ряд заявлений об искоренении болезней и физической нетрудоспособности, от зубной боли до рака. Истории болезней саентологов свидетельствуют о неадекватности подобных медикаментов.

Хаббард уже намекал на свое открытие многих «сущностей», упакованных в индивидууме, и комментировал, что эти сущности, возможно, лишь «отделения ума». Во всем остальном его воображение необузданно летало. Тета-существо, или тетан, управляет системой, о которой мы думаем как об индивидууме, но тело само управляется «генетической сущностью», вроде души низкого уровня, которая переходит после смерти в другое тело.

Хаббард утверждал, что тетан способен переделать свою физическую форму, потерять вес, улучшить черты лица и даже добавить немного роста, и, разумеется, он способен к телекинезу, телепатии, и пространственному ясновидению.

В «Что одитировать» перечисляется серия воплощений, или «трак времени», от начала вселенной до человека: эволюция, или «генетическая линия», человеческого тела. Согласно Хаббарду, «трак времени» берет свое начало в том периоде, когда индивидуум, по-видимому, был «атомом с полным набором электронных колец». Затем пришел «космический удар», затем «фотонный преобразователь», а затем появилось первое одноклеточное, «хелпер», которое воспроизвелось делением. Быстро миновав уровень «водорослей», эволюционная линия перешла к «медузам», и затем к «моллюскам».

Описание моллюска особенно забавно читать. Хаббард был совершенно прав, когда предостерегал читателя, что тот может подумать, что у автора «на пару метров съехала крыша». Он предостерегал своих последователей об опасностях, которые могут последовать за обсуждением «моллюсков»:

«Кстати, если вы не внемлете предостережению, дискуссия с человеком, несведущим в саентологии может вызвать настоящее опустошение. Если вы опишите «моллюска» кому-нибудь [sic], вы можете рестимулировать это в нем до такой степени, что вызовете у него сильную боль в челюстях. Одна такая жертва, прослушав о смерти моллюска, не могла использовать свои челюсти три дня. Другому пришлось удалить два коренных зуба из-за последовавшей боли… Так что не будьте садистами и не описывайте им эти инциденты – если только они не отрицают воинственно возможность памяти об эволюции. В таком случае, опишите. Это добавит нам сторонников и обогатит вашего знакомого дантиста, который, конечно, не смог бы существовать без этих ошибок и инцидентов на эволюционной линии!»

Следующей ступенью в эволюционной теории Хаббарда было другое ракообразное, «плакальщик» (также «Бу-ху», или как Хаббард весело упоминает его в одном месте «мрачный плакальщик»). Эта тварь является первопричиной человеческой «отрыжки, удушья, рыданий, трепета и содроганий». Страх падения происходит от незадачливых «плакальщиков», которых бросали хищные птицы. После нескольких комментариев на тему «быть съеденным» (что якобы объясняет увлечение диетами и вегетарианство), Хаббард продвигается в эволюции к ленивцу. Похоже, что ни одна из инкарнаций между ракообразными и ленивцем не была достаточно неприятной, чтобы причинить серьезный психологический вред. От ленивца Хаббард переходит к «обезьяне» и Пилтдаунскому человеку (у которого были очень большие зубы и отвратительная привычка съедать своего супруга); затем пещерный человек (у которого зубы были уже поменьше, и вместо съедения своей жены он только калечил ее). Оттуда, обычно «через Грецию и Рим», теория Хаббарда приходит в настоящее время.

«Что одитировать» была издана за год до того, как появилось окончательное опровержение теории Пилтдаунского человека. Тем не менее, книга Хаббарда осталась неисправленной. Вполне типично, так как Хаббард не имел склонности пересматривать или корректировать свои ранние работы.

Однако в этом объяснении говорится только о «генетической сущности». Тета-существо прибыло на Землю около 35 000 лет назад (по-видимому, из космоса; книга «Столкновение миров» Великовского была в списке бестселлеров вместе с дианетикой в 1950-м) для преобразования пещерного человека в человека разумного. Тета-существу периодически имплантируют различные контрольные фразы. Самым ранним таким имплантом было «факсимиле один», установленное миллион лет назад «в этой галактике», но в этом ее секторе оказалось лишь около десяти-двадцати тысяч лет назад.

Хаббард утверждал, что «факсимиле один» было произведено с помощью черной коробки, «кофемолки», которая проигрывала над жертвой из стороны в сторону «тянуще-толкающую волну», «оставляя глубоко проникающую соматику [боль]». После этого жертву сваливали в горячую воду, после чего немедленно в ледяную воду», и, наконец, раскручивали на стуле. Таким был «механизм прямого контроля», предназначенный для предотвращения восстаний против «Сил Четвертого Завоевателя», который создавал «милое, миролюбивое, религиозно-безумное общество».

Хаббард описывал многие другие импланты в странных подробностях – Делитель Пополам, Присоединитель, Между-Жизнями (внедряется на «станции имплантов» на Пиренеях или Марсе), Излучатель, Трясун, Качалка, Крутилка, Мухоловка, Боксер, и т.д. и т.п.

В «Что одитировать» Хаббард также предостерегал, что Земля находится на краю психической войны. В одной из лекций 1952-го года под названием «Роль Земли» он объяснил, что Силы Четвертого Завоевателя все еще держат сторожевые посты на Марсе. Это именно те индивидуумы, которые ответственны за «импланты Между-Жизнями». Хаббард не сделал никаких комментариев в дальнейшем, когда зондирование планеты не подтвердило присутствия никаких завоевателей на Марсе, ни каких-либо сил Пятого Завоевателя, которые якобы населяют Венеру.

После того, как «Что одитировать» была опубликована, Хаббард отправился в Англию на три месяца, взяв с собой беременную жену. Первый ребенок Мэри Сью, Диана Мередит Де Вулф Хаббард, родилась в Лондоне в сентябре около шести месяцев после бракосочетания. В конце ноября Рон вернулся в Филадельфию в самый успешный центр ассоциации, саентологическую организацию, которой заведовала Хелен О'Брайан и Джон Нойгебайер (или «Нойга»). Книга Хелен О'Брайан «Дианетика в неопределенности» является живым повествованием о ее тесном сотрудничестве с Хаббардом.

В декабре 1952-го Хаббард читал Филадельфийский докторский курс аудитории, состоящей из тридцати восьми человек. [8] Все семьдесят два часа лекций были записаны на пленку. Пленки до сих пор энергично рекламируют и продают по высокой цене, и есть курс, в который они все входят. Лекции были основаны на самой последней книге Хаббарда – «Саентология 8-8008». Здесь космология саентологии идет еще дальше. Хаббард взял символ «8» для обозначения бесконечности (развернув вертикально соответствующий математический символ), и объяснил, что название книги означает достижение бесконечности (первой восьмерки), посредством сведения власти физической вселенной к нулю (80) и увеличения личной вселенной индивидуума до бесконечности (08). Короче говоря, применяя техники, данные в лекциях, индивидуум может стать богом.

Тета-существо, или индивидуальный человеческий дух, получил название, которое и по сей день сохраняется в саентологии: тетан. Тетан это сам человек, «Я», то, что «осознает осознание» в человеке. С момента своего входа в физическую вселенную триллионы лет назад изначально всеведущий тетан по «нисходящей спирали» деградировал до интроверсии в материю, энергию, пространство и время. Тетан якобы может «экстериоризоваться» из своего физического тела, и Хаббард предложил техники одитинга, которые, по его утверждению, приводили к такому результату. Тетан бессмертен и способен на все мыслимые деяния. Саентологи называют это способностями ОТ. Они включают в себя телекинез, телепатию, память о прошлых жизнях, «экстериоризованное» восприятие (пространственное ясновидение), внетелесное перемещение куда угодно и способность вызывать события силой мысли, а также способность преобразовывать, создавать и разрушать материю, энергию, пространство и время (МЭПВ).

Главной новой техникой одитинга стал творческий процессинг. В творческом процессинге одитор просит преклира создать «умственный образ» чего-нибудь. Во время демонстрации Хаббард попросил женщину «сделать макет» змеи. Она отказалась, поскольку боялась змей. Поэтому Хаббард попросил ее сделать такой «макет» на расстоянии. Он велел ей сделать змею меньше, изменить ее цвет, и так далее, пока она не обрела уверенности, что может коснуться ее. Теоретически, это должно уменьшить страх перед змеями.

В семидесяти двух часах лекций Филадельфийского докторского курса Хаббард объяснил всю космологию. Он говорил об имплантах, Таро, цивилизации под названием Арсликус (где мы все были рабами на протяжении 10 000 воплощений, занимаясь главным образом полировкой кирпичей в невесомости), как убеждать людей в саентологии, о «якорных точках» (которые тетан протягивает, смешивая собственное пространство с пространством физической вселенной), как воспитывать детей, как бросить курить (нужно скурить столько, сколько сможешь) – о сотне вещей. И все это он делал со своим обычным озорным обаянием.

Хаббард также очень подробно определил аксиомы саентологии. Мы узнаем, что «жизнь в своей основе – это статика» без массы, движения, длины волны или расположения в пространстве и времени, что физическая вселенная является реальностью лишь потому, что мы все согласны, что она реальна. (Роберт Хайнлайн использовал эту идею в книге «Чужой в чужом мире»; буддисты Махаяны размышляют об этом уже сотни лет).

Именно во время Филадельфийского докторского курса Хаббард упомянул своего «доброго друга», Алистера Кроули, и местами его идеи кажутся научно-фантастической переработкой черной магии Кроули. Кроули также был сторонником техник визуализации.

16-го декабря лекции были внезапно прерваны появлением судебных инспекторов. Был выписан ордер на имя Хаббарда за то, что тот не вернул 9 000 долларов, увезенные из Фонда Вичиты. После небольшой перепалки Хаббарда арестовали, но тем же вечером он вернулся для завершения лекций. [9] Почти сразу после этого он выехал в Англию, чтобы завершить докторский курс там. Хаббард заявил, что не имеет представления, каков был его доход в Вичите, поскольку ему отказывали в доступе к финансовым документам. [10] В конце концов он урегулировал дело, заплатив 1 000 долларов и вернув машину, предоставленную ему Перселлом. Примечательно, что это был последний арест Хаббарда.

Хаббард держал своих приверженцев в курсе новых идей, выпуская периодический бюллетень. Он продолжал рьяно уверять всех в чудодейственности своей умственной технологии, например: «Лейкемия очевидно является по природе психосоматическим заболеванием и, по меньшей мере, в восьми случаях дианетика великолепно справилась с задачей, после того как медики по традиции [sic] уже поставили крест. Сообщают, что источником лейкемии была инграмма, содержащая фразу «Это превращает мою кровь в воду». [11]

В Англии в мае 1953-го Хаббард пожаловался, что только что читал «возможно, самую неудавшуюся в отношении посещаемости лекцию в Бирмингеме». В том же месяце он объяснил, что собирается на Континент «расшевелить интерес к саентологии. Я буду останавливаться на разных курортах, и, наверное, покатаюсь на крутой гоночной машине с форсированным движком Ягуара на два с половиной литра. Она собрана из пустотелой стали и алюминия и ничего не весит. Ее тормоза иногда работают, а дроссель никогда не подводит. Еще у меня есть британский мотоцикл, на котором тоже можно неплохо поучаствовать в гонках… Думаю, совершив пару чудес рядом с этим минеральными источниками, я смогу добиться значительного интереса к саентологии». Никаких сообщений о чудесах или гонках не последовало. Похоже, Хаббард предпочел этому продолжительный отпуск в Испании. [12]

Тем временем Хелен О'Брайан с мужем управляли саентологической империей из Филадельфии. Под ее руководством она начала процветать. На последнем конгрессе Хаббарда, который они устроили, присутствовало около 300 человек и «каждый немало заплатил за посещение». Но в октябре иллюзии оказались разбиты отношением и действиями Хаббарда:

«Начиная с 1953-го года радость и открытость сменились богослужением. Основанный на фактах «инженерный подход» к разуму поблек, и на его месте оказалась «Церковь саентологии»… как только мы стали ответственны за доходы Хаббарда, он начал проявлять враждебность, он подозревал нас и устраивал перекрестные допросы, и непрестанно делал язвительные замечания в наш адрес. Мы начали думать, что все злодеи в саентологии были созданы самим же ее основателем… Мои прощальные слова [Хаббарду] были грубы, но я по-прежнему считаю, что уместны: «Вы как корова, которая дает ведро молока, а затем опрокидывает его».

После того как саентология вошла в царство духа, или тетана, было естественно, что она сместила свой юридический статус с психотерапии на религию. Религиозные верования защищены в США конституцией. Таким образом Хаббард мог заманивать публику заявлениями о «духовном» исцелении, а правительство США, Американская медицинская ассоциация и Американская психиатрическая ассоциация оказались связаны по рукам и ногам в любых попытках ограничить его.


Сноски и дополнительные источники:

[1]. Hubbard, A History of Man, p.6

[2]. The Auditor 21, p.1

[3]. Technical Bulletins of Dianetics & Scientology vol.1, pp.218, 220

[4]. The Auditor 21; Technical Bulletins of Dianetics & Scientology vol.1, pp.218 & 220

[5]. Wallis, The Road to Total Freedom, p.80.

[6]. Promotion piece, "Announcing the Theta Clear."

[7]. Hubbard, Dianetics: The Modern Science of Mental Health, p.40

[8]. Technical Bulletins of Dianetics & Scientology vol.1, p.298

[9]. Letter to the author from Helen O'Brien; letter to the author from L. Ron Hubbard Jr.; letter to the author from an attendeed of the Philadelphia Doctorate Course; L. Ron Hubbard Jr., transcript of Clearwater Hearings vol.1 p.283, May 1982

[10]. Hubbard College Lecture, no.21

[11]. Technical Bulletins of Dianetics & Scientology vol.1, p.337

[12]. Technical Bulletins of Dianetics & Scientology vol.1, pp.343, 369; What Is Scientology?, p.295

Дополнительные источники: Helen O'Brien, Dianetics in Limbo (Whitmore, Philadelphia, 1966);pp. vii,52-55, 73, 76-77; Hubbard, A History of Man; Hubbard, Philadelphia Doctorate Course (taped lectures, 1952)


Назад
3.3. - Вичита
Содержание Вперед
3.5. - Религиозный уклон

Original text is © Jon Atack; 1990
Русский перевод © Алексей Матвеев, Алексей Кондрашов; 2007
Переработка оригинальной html-версии для русского перевода © Алексей Кондрашов; 2007