Уже почти банальности, неплохо и развёрнуто описаны. Книга у меня есть. Автор — ярый антибихевиорист, что говорит о несбалансированности вербальных репрезентаций в его сознании Но его концептуализации вполне разумны и полезны.
Рецензия: Поляков С.Э. Концепты и другие конструкции сознания. Издательство: СПб.: Питер, 2017. — 624 С
Цзюй Юньшен, Матвеев Михаил Олегович
CC BY
Журнал: Вопросы психолингвистики, 2020.
Область наук: Языкознание и литературоведение
Поляков С.Э. Концепты и другие конструкции сознания. Издательство: СПБ.: Питер, 2017. — 624 с.
Рецензируемое издание написано психологом и психиатром С.Э. Поляковым, не занимающимся непосредственно лингвистикой или психолингвистикой, однако затрагивающим множество смежных проблем, традиционно находящихся в рамках лингвистики, психологии и философии. Тем не менее, мы полагаем, что данная работа поможет лингвистам посмотреть на язык несколько с другого ракурса — глазами ученого-психиатра.
Книга состоит из трёх, на первый взгляд, не связанных между собой частей: первая посвящена понятиям и концептам, вторая — сложным психическим явлениям, а третья — объективной психической реальности. Однако данная структура обусловлена определенной логикой: автор использует индуктивный подход, описывая сначала частные слагаемые объективной психической реальности (например, концепты, знаки, вербальные психические феномены), обобщая их, после чего создавая на их базе теорию объективной психической реальности. С.Э. Поляков полагает, что для понимания процессов (в том числе, языковых и знаковых), происходящих в сознании человека, необходим новый подход. Ученый приходит к выводу, что «объективная психическая реальность есть не что иное, как совокупное представление общества об окружающем мире, существующее лишь в сознании его членов, но как бы присутствующее в потенциально доступном для подготовленного сознания виде в форме разного рода знаков, созданных когда-либо людьми и хранящихся на материальных носителях информации» [Поляков 2017: 23].
Таким образом, изучение объективной психической реальности подразумевает изучение средств передачи репрезентирующих её знаков, в частности языка. А язык, в свою очередь, тесно связан с сознанием, потому что знаки, в том числе языковые, по мнению автора, бесполезны без человеческого сознания, способного их воспринять и расшифровать, т.е. превратить в психические феномены. Таким образом, автор считает язык не простым механизмом передачи информации, а инструментом, позволяющим глубже осознавать содержание собственного сознания, иначе говоря, язык представляет собой удобный инструмент для проведения интроспекции. С.Э. Поляков полагает, что объективная психическая реальность смогла сформироваться благодаря возникновению человеческого языка, позволившего создать в сознании людей сходное вербальное психическое содержание, потенциально доступное для передачи от человека к человеку. При этом заметим, что объективная психическая реальность, как и язык, существует вне сознания индивида, однако окружает его с момента рождения. Кроме того, репрезентации (отражения) языка и объективной психической реальности присутствуют в сознании каждого индивида.
Необходимо также отметить потенциал теории С.Э. Полякова и применительно к изучению иностранных языков и культур, так как, по мнению автора, существует множество вариантов объективной психической реальности, и разные народы живут в их собственных психических мирах, создаваемых их культурами, т.е. мы все живём в одном мире, однако этот мир по-разному репрезентируется каждым из наших обществ.
Далее рассмотрим подробнее каждую из частей. Наиболее интересной с точки зрения психолингвистики нам представляется первая часть книги, так как в ней много внимания уделяется тому, как язык встроен в работу сознания, т.е. прослеживается непосредственная связь с проблематикой психолингвистических исследований. Именно поэтому больше внимания в данном обзоре будет уделяться именно этой части книги.
Часть 1 под названием «Понятия и концепты» состоит из четырёх глав, посвященных разным уровням конструирования реальности, в том числе, понятиям и концептам. Проанализировав наиболее актуальные работы в разных отраслях научного знания (психологии, философии, языкознания и пр.), автор приходит к выводу, что психика представляет собой множество феноменов, возникающих в сознании и сменяющих друг друга; обнаружить их человек может в ходе интроспекции. Один из видов подобных феноменов — вербальные психические феномены и их материальные эквиваленты (языковые конструкции) — позволяют мышлению функционировать и представляют собой основу для осуществления коммуникации.
Особого внимания лингвистов заслуживает раздел главы 1.2, посвященный взаимосвязи между словом, понятием и концептом. В данной главе проводится глубокий анализ языковых и психических явлений. В ходе коммуникации люди используют специально созданные ими искусственные физические объекты, обозначающие концепты, — слова. Слова связаны с образами сознания, сформированными при взаимодействии с предметами и явлениями, как реальными, так и вымышленными. Важно уточнить, что С.Э. Поляков проводит полную аналогию между словами и физическими объектами, поскольку взаимодействие и с теми, и с другими вызывает у человека образы сознания, связанные с этими объектами. Тем не менее, он уточняет, что слова представляют собой не простые объекты, а объекты-знаки, поэтому образы слов замещают обозначаемые этими словами сущности. Автор соглашается с Ф. де Соссюром, утверждавшим, что «языковой знак связывает не вещь и её название, а понятие и акустический образ» [Соссюр 1977: 99], при этом понимание происходит за счет того, что образы сознания разных людей обладают набором общих черт, так как в противном случае общение было бы невозможно.
Необходимо отметить, что автор книги разделяет три близких, но, по его мнению, не совпадающих понятия: «концепт», «понятие» и «редуцированное понятие». Далее приведем определения каждого из них.
• Концепт — значение известного человеку слова, а, следовательно, и соответствующего вербального образа, т.е. редуцированного понятия. Каждое знакомое слово актуализирует в сознании человека уникальный предмет. Кроме того, концепт — устойчивая психическая конструкция, т.е. особый сложный психический феномен, а также репрезентация некой сущности, реальной или вымышленной.
• Понятие — психическая конструкция, образованная концептом, ассоциированным с образом определенного слова; этот концепт репрезентирует некую сущность, обозначаемую данным словом.
• Редуцированное понятие — это нечто вроде психического ярлыка для концепта, но в то же время самостоятельный психический феномен и единица мыслительной деятельности.
Автор приходит к выводу, что человеческое сознание репрезентирует окружающую реальность (под которой подразумевается не только физический мир, но также и социальный, и психический) сущностно, а доступную восприятию реальность — ещё и предметно, и вещественно. Сущность — это то, что сознание конституирует или конструирует, помещая в свою картину мира в качестве чего-то очевидно самостоятельного и ограниченного от прочих сущностей, которые оно же во множестве создаёт. Сознание с помощью создаваемых им концептов выделяет или формирует сущности, так как их появление упрощает мир и облегчает его понимание. Необходимо отметить, что в ходе развития человечества сущности, выделяемые сознанием в окружающем мире, могут меняться, поскольку меняется само понимание окружающего мира: мы живём в мире сущностей, которые не выделялись ещё пару веков назад, а старые сущности, актуальные ранее, более не актуальны. Создание сущностей — это естественная и необходимая форма психического функционирования человека. Сознание выделяет или формирует сущности при помощи создаваемых им концептов, так как данный процесс облегчает их понимание. Если же обозначаемый предмет недоступен для чувственного восприятия, то сознание создает специальные вербальные конструкции (называемые вербальными концептами), конституирующие соответствующие данным предметам сущности. Таким образом, человек предпринимает определённые умственные усилия для выделения некоей сущности, создавая в сознании обозначающую её вербальную конструкцию. Данные умозаключения позволяют автору прийти к выводу, что человеческое сознание создает концепты и понятия, чтобы репрезентировать для себя окружающий мир в форме сущностей. Последнее означает, что мы все живём в одной и той же реальности, однако понимаем и членим её в зависимости от имеющихся в нашем сознании концептов. Например, по мнению автора, современные ученые не просто смотрят на окружающий мир более внимательно, чем их предшественники, а по-другому концептуализируют ту же область реальности, с которой имели дело предшественники; они выделяют новые концепты, репрезентирующие в ней новые сущности, меняющие репрезентированную реальность, и на основе этого строят новую теорию. Это означает, что любая наука основана на различных вариантах концептуализации, представленных учеными, поэтому исследователи имеют дело не с физическим объектами, а с конструкциями сознания. Сами концепты различаются, поскольку люди склонны концептуализировать и обозначать лишь значимые для них аспекты окружающего мира, следовательно, нет и не может быть единственно верной концептуализации реальности, а также полностью объективной научной теории.
Небезынтересно и объяснение автором того, как у человека появляются вербальные конструкции: когда дети усваивают родной язык, то его слова замещают уже существующие в сознании детей сенсорные репрезентации окружающего мира, т.е. происходит смена чувственных психических репрезентаций на вербальные. По мнению автора, язык представляет собой часть когнитивного аппарата человека и использует его общие когнитивные способности, а вербальные модели — всего лишь надстройка над невербальными репрезентациями мира. Таким образом, язык представляет собой органичную часть развития когнитивных функций человека; человек может описывать реальность только потому, что его базовые понятия моделируют и замещают чувственные репрезентации реальности, а языковые (вербальные) конструкции позволяют передавать другим людям репрезентации окружающего мира и собственного состояния человека.
Часть 2 под названием «Сложные психические явления» дает читателю представление о многогранной сущности процессов, происходящих в сознании. В ней объясняется, как возникают психические конструкты, каким образом репрезентируются слова в сознании, т.е. подробно рассказывается о психологических механизмах, обусловливающих в том числе речевую деятельность. Автор приходит к выводу, что в сознании есть лишь широкий спектр конструкций, которые репрезентируют все сущности реальности, а репрезентация их осуществляется за счет знаков, в том числе языковых. Таким образом, язык позволяет членить окружающий мир на отдельные сущности, а также наблюдать, описывать и понимать его.
С.Э. Поляков полагает, что в ходе жизни у человека возникают психические конструкции, которые, ассоциируясь между собой, способны образовывать сложные формы психических феноменов. Психические конструкции — не просто набор мгновенных образов, а самостоятельные новые целостные психические феномены с новыми свойствами, выполняющие функцию репрезентирования сущностей окружающей реальности в самой психике. Существуют различные виды психических конструкций, однако нас больше всего интересуют вербальные психические конструкции, наиболее тесно связанные с областью психолингвистических исследований. Автор выделяет несколько видов вербальных психических конструкций: те, которые репрезентируют разного рода сущности, описательные и утверждающие. Первый тип автор считает наиболее устойчивым и стандартизированным, поскольку он представляет собой концепты, обозначаемые редуцированными понятиями, в то время как второй и третий типы каждый раз создаются человеком заново для решения конкретной задачи.
В конце главы автор приходит к выводу, что в сознании есть лишь широкий спектр конструкций, которые репрезентируют все сущности реальности.
Часть 3 посвящена изучению объективной психической реальности и носит одноименное название. В начале этой части представлена история вопроса, анализируются основные теории, затрагивающие проблему объективной психической реальности, а затем подробно рассматриваются её основные составляющие: физическая реальность, социальная реальность, психическая реальность. Отдельного упоминания заслуживает раздел главы 3.8, посвященный тому, как вербальные конструкции встроены в объективную психическую реальность, объективируя и формируя ее.
С.Э. Поляков считает, что субъективная вербальная конструкция объективируется, когда она превращается в языковую конструкцию, встраиваясь в объективную психическую реальность. Автор подробно рассматривает вопрос истинности вербальных / языковых конструкций, полагая, что есть группа вербальных конструкций, которые не могут быть ни истинными, ни ложными. Такие конструкции репрезентируют лишь возможную в теории реальность или регулируют поведение.
Тем не менее, объективная психическая реальность присутствует не в устной речи, не в текстах, не в знаках, а в сознании членов общества и потенциально доступна для подготовленного сознания в виде знаков, хранящихся на материальных носителях информации. Возникновение объективной психической реальности обусловлено развитием символического мышления и языка, благодаря которым становится возможным общение между членами социума.
В конце книги приводятся примечания, позволяющие более убедительно объяснить различные аспекты представленной в книге концепции; а также приводится список литературы и предметный указатель.
Рассмотренная работа обладает большой значимостью, поскольку её автор, С.Э. Поляков, предложил новый взгляд на многие актуальные вопросы, стоявшие перед несколькими поколениями психологов, лингвистов и философов. В книге всесторонне рассматриваются сложные феномены человеческого сознания и описывается новая система психической феноменологии. Необходимо упомянуть, что автор создаёт новую концепцию объективной психической реальности, тем самым открывая ещё одну область психологических исследований и предлагая решение актуальных проблем сразу нескольких гуманитарных наук.
Литература
Поляков С.Э. . СПБ.: Питер, 2017. 624 с.
Соссюр Ф. де. Курс общей лингвистики // Труды по языкознанию. М.: Прогресс, 1977. С. 98-103.
Цзюй Юньшен, доктор филологических наук, Институт русского языка Хэйлунцзянского университета КНР;
Матвеев Михаил Олегович Московский государственный институт международных отношений; Ст. преп. Центра изучения иностр. языков при 1 МГМУ им. И.М. Сеченова