Евгений Волков
https://www.facebook.com/envolk/posts/4910630185631042
Как писал К. Поппер довольно давно (лет 40 назад точно), и амёба, и Эйнштейн живут теориями Сейчас удобнее и конструктивнее использовать концепт «онтология» как универсальный указатель на элементы организменного жизнеустройства (устройства жизни организмов в большой реальности). В этом веке человек уже понимается как онтологическое животное.
Есет Есенгараев
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1289246698193015&id=100013230900171
Теоретическое животное
В своё время Декарт в «Первоначалах философии» сформулировал свое знаменитое Ego cogito, ergo sum, более распространённого в своей краткой версии Cogito ergo sum. Формулу Декарта долгое время и ещё сегодня относят к манифесту рационализма, считают проявлением дуализма, противопоставляющего рацио чувственному познанию. Но благодаря достижениям когнитивизма, позволившим нам осознать себя, как созданий, возможных благодаря когнициям, мы сегодня уже должны воспринимать декартовскую формулу не как рационалистическую редукцию, а как констатацию человеческого существования. Как формулу концентрированно выражающей возможность быть человеком.
Но только простая констатация того, что мы существуем, когда мы мыслим, не позволяет в полной мере понять роль мышления для создания и существования человека. Для конкретизации роли мышления, как конститутивного начала в жизни человека, нам необходимо показать, что наше мышление возможно лишь в форме теории. Что оно может существовать лишь являясь тем или иным способом теоретизирования. И здесь, следуя положениям феноменологической социологии, я хочу подчеркнуть, что при понимании понятия «теория», мы должны отказаться от его редукционистской версии, сводящей его к только философским или научным суждениям. А в феноменологической социологии под теорией понимаются любые суждения, позволяющие людям объяснить для себя окружающий их мир, а также место себя в этом мире. Развивая достижения феноменологической социологии, мы можем прийти к выводу не только о неустранимости теории из нашей жизни, но и к выводу о роли теории, как нашего базового онтологического условия. Как условия, без которого невозможно бытие человека. Приходим к выводу, что мы, как люди, созданы, а также воспроизводим себя на основе различных теорий. К пониманию, что без них было невозможно само появление человека, как и его дальнейшее существование. Поэтому к такому популярному определению человека, как «политического животного», мы можем добавить и другое метафорическое определение человека, как «теоретического животного».
И если мы понимаем и принимаем роль теории, как не только эпистемологического инструмента, но и как базового условия создания и воспроизводства человеческого рода, то тогда формула Декарта Cogito ergo sum будет уже восприниматься не как рационалистическая редукция, а как наиболее точная формула, позволяющая нам объяснить онтологическую основу человека. Но эта знаменитая формула позволит нам понять, кто мы, только если мы осознаем роль различных теорий в нашей жизни, начиная от повседневных, заканчивая самыми изощренными, создаваемых профессиональными теоретиками. Когда мы осознаем, что различные теории являются не только инструментами познания, но и что они являются основными средствами для создания и воспроизводства людей. Так как мы можем быть людьми только являясь теоретическими животными, то есть созданиями, которые вынуждены постоянно теоретизировать по поводу мира и самих себя. И создающими и воспроизводящим себя на основе различных способов теоретизирования. И что без этих теорий нас не было бы и не могло бы быть. И что мы столь различные, так как мы созданы и в дальнейшем воспроизводили себя на основе различных концепций. При этом, нередко считая, что наши различия имеют природные причины, а не концептуальные. Но развивая нашу способность к рефлексии, мы можем снизить градус противостояний, осознав, что различия между людьми и сообществами порождены теориями, создавшими и наделившими людей определённой логикой и основанными на ней способами интерпретации. Тем самым мы можем надеяться на создание интегративных теорий, расширяющими наше сознание и нашу солидарность.