Онтология и онтологика: кейсы и основы

кроме всего очевидного про победобесие, есть одна вещь, которую почему-то не обсуждают. точнее две, но связанные. спору нет, в любом тоталитарном обществе основа власти, кроме гестапо, еще и ритуализация массового поведения. В обществах эпохи телевидения многое забирает на себя, конечно, зомбоящик, и сама сетка передач, повторяющиеся ток-шоу с узнаваемыми ведущими, и даже сама культура сериалов - машина медиальной ритуализации. Ритуал - основа социального скалирования, т.е. машины повторения, стабилизирующей социум. Тоталитарные общества лишь превращают эту машину повторения в религиозный экстатический культ, сопряженный с поклонением государству в широком смысле (системе власти) и этим государством контролируемый. Прорубебесие и победобесие - явления одного порядка, и в обоих случаях проданное через ритуал сопрягается с сакрумом. Раисса -общество глубоко архаическое, его запрос на ритуализацию связан с фундаментальными основаниями воспроизводства архаической социальной связи "примитивных" обществ. В советскую эпоху это было замаскировано под индустриальное общество, но глубоко ошибочно не видеть в этом псевдомодерне куда более архаическую процедуру воспроизводства ритуала: люди прежде всего были вовлечены в ритуальную машину повторения, а не в индустриальное производство. Я помню еще гудки, которые будили наш закрытый городок Дубна-3, в котором градообразующим предприятием было ракетное кб и опытный завод по производству ракет. Люди, вставали, завтракали и двигались сплошным потоком через весь город к проходным под серию управляющих временем гудков. В обед все шли потоком домой и обратно к проходным под гудки, а вечером под них расходились. Конечно, это черты любого индустриального города 19 века, но это не должно вводить в заблуждение. Здесь это вписано в иную систему воспроизводства социальности, где приватное подчинено публичному. Эта ритуализация повседневности подчинена в тоталитарном государстве ритуалам общественных праздников. Их в СССР было два: седьмое ноября и первое мая. девятое мая не играло особой роли, но 7 и 1 - два в высшей степени празднично ритуализованных события, с демонстрацией, от которой никто не мог уклониться - да и не желал, с телепарадами и застольями (набор блюд накотороых тоже был высоко ритуализован). Между этими двумя полюсами повседневной и праздничной ритуализации располагалась вся система циркуляции или ойконамии социальных порядков, состоящих из бесконечного количества контролируемых государством микроритуалов. Уклонение от любого из них делало изгоем и вышибало из социальных порядков. 
НО машина советской ритуализации, построенной на религии карго-индустриализма, сломалась. И архаическое общество живет в большой тоске и запросе на ритуальный костяк своей ойконамии. Победобесие особенно демонстрирует архаическую природу этого запроса: здесь исполняется ритуал связывания живых и мертвых, культ духов предков и поклонения грейтменам - в симулятивной форме ряженных "фронтовиков". Это общество готово и открыто любой тоталитарной религиозной секте, которая предоставит продуманный набор ритуалов, организующих весь горизонт жизни. Эта власть стремается сделать такой скачок, но запрос сформирован и очевиден. Православие могло бы ему ответить - но только в формах радикального сектантского традиционалистского изуверства, а оно пока маргинализировано. Этим туземцам, собственно, все равно, кто им построит ритуальную систему ойконамии, в которой он получат полноту коллективного горизонта. Ваххабиты, конфуцианцы, тоталитарные евангелические пасторы - им не важно. И победобесие готовит почву именно такому "возвращению богов". В мордоре будет интересно, когда падет масковская скрепа имперскости. Мир метро-2033 - чрезмерно оптимистичен. Эти туземцы еще удивят мир множеством кампучий постимперской локальности.Дамбас с его савецкой утопией возврата - здесь тоже не должен вводить в заблуждение. Утопия отвечает на запрос имперских хозяев и является коммерческим реле связи с ними. Когда масковская рука отвалится - там пойдут совсем другие игры, куда более архаические.хотя мы все время наблюдаем, как знаки этой архаики проступают за симуляцией савецкой утопии в дамбасе.