МАНИФЕСТ (manifesto). Жанр, провозглашающий новые принципы и направления общественной и культурной жизни; один из важнейших жанров творческого мышления. Гуманитарная мысль — не только описание, анализ существующих культурных явлений, она не исчерпывается жанрами состоявшихся открытий и исследований, такими как монография, статья, доклад, учебник, диссертация. Вершинные образцы и достижения литературной теории мы находим в манифестах — программных работах классицизма, романтизма, реализма, символизма, футуризма, сюрреализма, постмодернизма и т. д. Что такое ирония и гротеск, аллегория и символ, наивное и сентиментальное, лирический пейзаж или реалистический персонаж — обо всем этом мы узнаем преимущественно из манифестов (позднее ученые-специалисты занимаются прояснением и толкованием этих понятий).
Как правило, манифест — первое слово теории, а монография — её последнее слово. Если отобрать во всей истории эстетики и литературоведения наиболее яркие, классические работы, то в них обнаружатся черты манифеста. В «Поэтическом искусстве» Н. Буало и «Лаокооне» Г. Лессинга, в статьях и фрагментах братьев А. и Ф. Шлегелей и «Защите поэзии» П. Шелли, в «Литературных мечтаниях» В. Белинского, в Предисловии к «Кромвелю» Гюго и «Экспериментальном романе» Э. Золя, в «Символизме» А. Белого и «Искусстве как приеме» В. Шкловского, в «Манифесте сюрреализма» А. Бретона и в «Нулевом градусе письма» Р. Барта провозглашаются новые принципы художественного мышления и благодаря этому открываются ранее неизвестные свойства и закономерности литературы как таковой. Самые общие теоретические вопросы ставятся изнутри художественной практики, как ее замысел и вопрошание о будущем. «Что есть литература» зависит от того, чем она становится и чем может стать.
Провозглашая новые литературные движения и культурные эпохи, манифесты кладут начало этим движениям самим фактом провозглашения. Философ Джон Остин разделил все высказывания на констатирующие и перформативные. Манифесты как речевые акты перформативны, они не описывают ситуацию, а создают её — осуществляют то, что провозглашают. Как политический деятель провозглашает создание нового государства или организации, так и автор манифеста говорит: «Объявляю эти стихи образцом романтизма» или «Эти романы — воплощение натурализма». Дж. Остин спорил с утверждением позитивистов, что высказывание всегда что-то «констатирует» и потому либо истинно, либо ложно. Он предлагал другой критерий: высказывания могут считаться «счастливыми», если они достигают того, что провозглашают, либо «несчастными», если не исполняются, как бывает в случае нарушенных приказов, обещаний или клятв. Некоторые манифесты, например романтические или футуристические, обрели историческую удачу, в отличии, например, от литературной группы «Ничевоков», которая выступила со своим манифестом в 1921 году, но не получила поддержки или признания.
С лингвистической точки зрения манифесты пользуются скорее сослагательным или повелительным, чем изъявительным наклонением. Они не описывают случившееся или происходящее, а призывают или предполагают то, что может или должно случиться. Фридрих Шлегель: «Всякое искусство должно стать наукой, а всякая наука – искусством, поэзия и философия должны соединиться». «Все, что можно сделать, пока философия и поэзия были разделены, сделано и завершено. Теперь настало время соединить их» [229]. Андрей Белый: «Опять запросило сердце вечных ценностей… Не событиями захвачено все существо человека, а символами иного. <…> Задача нового искусства не в гармонии форм, а в наглядном уяснении глубин духа…» [230]
Манифестам часто свойствен авангардный стиль приказа, политического или эстетического императива. Но манифест — это не обязательно директива, повелительный возглас, как в «Коммунистическом манифесте» К. Маркса и Ф. Энгельса или в футуристических манифестах Ф. Маринетти. Наряду с манифестами-императивами есть манифесты-гипотезы. Они не сужают, а расширяют мыслительное пространство, вносят в него область возможного. В них не указываются единственно правильные пути к будущему, а раскрывается целый веер будущностей. Такие размышления могут иметь ценность не потому, что они верны, а потому что они «веерны». Место манифестов — в области *гуманитарного изобретательства.
*Гипотетизм, Гуманитарное изобретение, Гуманитарные практики и технологии, Культуроника, Микрожанры интеллектуальные, Проективность, Протеизм, Прото-, Трансгуманистика, Трансдисциплины
Знак. С. 66–70, 117–170.
https://www.e-reading.club/chapter.php/1052218/267/Epshteyn_-_Proektivnyy_slovar_gumanitarnyh_nauk.html
Shane Fredericks I think it is a great idea to teach CT as its own class, I think it would remove some of the mystery behind the concepts in CT that are currently prevalent. As a class it should solidify or spark an understanding at an early age that Critical thinking is an actual ‘thing’ which can be used throughout one’s life interactions. It may even assist children once they are experiencing teenage life and some of its pitfalls. A smarter kid is usually what is hoped for by most.Show less
Jim King Schools need to involve students in their own learning so they teach themselves.
Basima Zaroor It will be great idea if CT be the main method from KG classes , students will learn how to use their thinking skills instead of be as a bowl full of bank information,The skills will assist him to look for the knowledge , using alternatives , solve the problems , from my experience we don't need to change the curriculum , but we need to provide teachers with the skills of CT. , so he can convert the lesson to questions, stimulated students to think and look for the answer. Show less
Gregory Sadler I tend to think it's best to have a standalone CT class, taught by experts in the field, and then to have CT infused throughout the curriculum. Of course, that requires that the experts be willing to do some faculty development work and partnering - but the benefits of having a robust, consistent focus on CT make that very attractive
Chavah Golden Gregory, I am with you on infusing CT throughout the curriculum and developing the faculty. I think that the course should teach kids to THINK... It should include visual thinking, meta-thinking, systems thinking, strategic thinking, and design thinking. I would advise against getting too technical in any of these (except for CT), but being heavy on action learning - through real problem identifying, problem solving, innovating, creating, following through, etc.Show less
Chavah Golden Amazingly, this just showed up on my radar. I think it is brilliant. http://www.theatlantic.com/magazine/archive/2015/09/the-coddling-of-the-american-mind/399356/
Dr. Vandana Goswami We definitely need to start teaching critical thinking in primary education. However, being an educator working in India, I have a much more fundamental question --- who will teach these skills. I agree totally with Gregory Sadler and Chavah Golden that faculty development is one of the key requirements in incorporating these skills. In countries like India, where a majority of mainstream teachers themselves have no exposure to these skills, expecting them to teach these skills without adequate training is futile. Show less
Michael Fletcher I taught critical thinking to adults for 10 years and that led to many insights. When I began the task the obvious answer was "yes." After many lessons learned, I think that a strongly conditioned "yes" would be the wiser answer. After having taught CT I found that what I had done was actually mild counterproductive to effective thinking. By putting CT into a separate classes we imply it to be some separate and discrete activity when of course it needs to be interwoven with everything we do and think. We did partly solve that problem by present task specific applications, but getting past the assumption that Critical Thinking was a separate activity proved difficult.
Thus the wisest but most difficult course is to incorporate the whole basket of
CT skills into existing classes. That should include all relevant history and theory, followed by application. Show less